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经络养生通说(上)—养生网中医养生养生保健食疗养生养生之道最好的养生网站提供生活小常识100个养生小窍门

来源:未知 编辑:admin 时间:2021-10-13
导读:快乐总与宽厚的人相伴,财富总与诚信的人相伴,智慧总与高尚的人相伴,魅力总与幽默的人相伴,健康总与豁达的人相伴!

  本书向你一些针灸的基本概念,了解是针灸?有关人体经络知识,了解经络不仅是针灸疗法的理论基础与指导思想,同时也是人体中存在的“开放的复杂的巨系统”。以及经常在武打小说或是电视剧中常常的“穴道”、“穴位”。本书定名为“通说”旨在言简意赅让你了解是针灸?什么是经络?运用“上工治未病”原理通过针灸来,保健;同时学会《经络保健操》, 即穴位的保健按摩来疏通经络,和治疗一些常见病多发病。

  郭祖荣老师,大学学历,中共党员,上海针灸学会会员、上海传统学工程协会理事。出身中,自幼研习中医针灸,师承上海著名老中医杨景清生。在中医研究方面造诣颇深。曾后在上海医大学附属妇产医院(现复旦大学)、张江高科技园区康乾医疗科技有限公司等处。事针灸经络研究和针灸高科技仪器研制与开发。发表上百篇论文,有的论文被收入《现代针灸文献会萃》;与著名教授张仁合著《追求长寿》一书已出版;主编的《经络操》正在社区推广,并由浦东新区中医协会拍摄、制作了DVD,该书现已由人民军医出版社出版。

  靡全球的针灸疗法源于2500年的中国,它是中国古代“四大发明”,以外的又一大发明;是中国传统文化中又一奇葩。针灸之美还在于将经络比拟古代中国的十二条大江大河;奇经八脉比作海和湖泊;而穴位不仅有山有水、有沟有溪更是“凡诸孔穴,名不徒设,皆有深意”。还有针灸的口诀,朗朗上口,充满诗意;古代的九针造型优美,更象袖珍器;古代针灸的故事更是歌泣、脍炙人口。谁说中国针灸学一部美幻美仑的美学巨著呢?

  针灸是中医病外治重要组成部分,平时我们所说“打针灸”,实际上施术方法括针法和灸法两部分。“工欲善其事必先利其器”下面我们将通过针灸器具的发展、演变过程来了解针灸。首先我们要了解一下什么是针法?什么是灸法?

  扎针 针法利用不同的针具,在人体一定的部分和穴位施用不同的操作方法,或刺入机体或叩击体表(七星针)、或刺放淤血,给予一定的刺激,从而激发经络之气,调整脏腑机能,机体恢复,达到防治的目的。

  艾灸 是采用艾绒等各种药料以熏灼体表一定部位,以温热的刺激激发经络之气,调整脏腑机能,从而防治疾病的一种方法。

  针和灸同属于中医外治的范畴,两者虽各有,都是在人体的一定部位腧穴上施术,通过经络起到调整机体功能,达到防治疾病的目的,因常常并称为“针灸”。而它们的作用都是调整阴阳、扶正祛邪、疏通经络。

  砭石针灸起源于我国远古,是我们祖先在劳动生产和实践中创造的。产生于新石器,最早的针具是砭石(小石磨成石 针来治病),发源山东一带,后来才推广到全国。“东方之域其病皆为痈疡,其治宜砭石。“用来放血排脓。沿革 :社会生产力的发展,针刺的工具也有了不断的改进;古代的针具除砭石外,还有骨针、竹针、陶针、青铜针、金针、银针、钢针(合金针)、一直发展到今天的不锈针。

  九针是指具有九种不同形状的金属针具,具有不同的治疗用途。金属针具的应用,应该开始于青铜器时代,一般认为九针是在青铜器时代开始萌芽,到铁器时代才制作的。是在承袭“砭石、针石、镵石”的基础上,经过漫长的历史时期,不断改进,逐渐完善而成的。九针的硬度可与砭石媲美,其弹性、韧性、锋利的程度更优于砭石,还可以制造的很精巧。由于它有九种不同的形状,在治疗上不但保留了砭石切肿排脓的功能,而且还极大地扩展了用途,具种治疗功能。(九针的长度指的是针身的长度,不是针的长度。)学者认为:九针的形状是模拟古代的兵器。当我们从出土文物中将兵器与九针比对,简单蛮有道理。

  镵针:针头大,针尖锐利,除去末端一分尖锐外,有1.5寸的针柄,共长1.6寸。镵针主要用来刺人体阳分的浅表部位。即可以用于针刺皮肤疾患。(见图2)

  员针:针身为圆柱形,针尖椭圆如卵,长1.6寸。员针主要适应治疗肌肉的病症即主治邪在分肉之间的疾患,用于针刺肌肉的疾患,亦可作按摩用。

  鍉针:针身,针尖圆而微尖,如黍粟一样,长3.5寸。鍉针主要适应治疗血脉的病症,主要是用以按摩经脉,而不致刺入皮肤,陷入肌肉,能流通气血。即用来针刺脉络疾患。

  锋针:针身为圆柱形,针锋锐利,三面有锋棱,长1.6寸。锋针可作刺络放血之用,主治痈疡痹症等疾患,也可以针刺筋的疾患。(见图5)

  铍针 :针身模仿宝剑的剑锋制成,针尖如形如剑锋之利,阔2.5分,长4寸。主治痈脓和寒热不调的病症,可用作切开排脓。凡病脓疡者,可取铍针,也可以针刺骨的疾患。(见图6)

  员利针:针身略粗,针尖稍大,圆而且锐利,长1.6寸。主治痈证和痹证,深刺之,可以治暴痛。此类针也用来调和阴阳。(见图7)

  毫针:针尖纤细如蚊喙,长.6寸。毫针最细,适于刺入各经的孔穴,即可祛除邪气又可扶养正气,主治寒热痹痛、邪在经脉的疾病。也可用来补益精气。(见图8)

  长针:针身长,针尖锋利,长7寸。主治邪气深着,日久不愈的痹症。 凡病在内部深层的疾患,可以取用长针,这种针也可以祛除风邪。(见图9)

  大针:针尖形如杖,略圆,似锋针,长4寸。大针主治关节内有水气停留的疾患,用以泻水。这种针也可用以通利九窍,祛除三百六十五节的邪气。(见图10)

  目前临以毫针应用最为广泛,有各种型号。其他的针具或不再,或发展成为新的针灸工具。如的皮肤针代替镵针,三棱针即锋针,火针代替大针,而芒针则由长针发展而来。现代的毫针基本上都是用不锈钢材料做的,比古代的毫针要精细多了,为了保障病人安全,我国已制定了针灸针的相关的标准(GB国标)。通常,一根毫针的结构如下:针尾:温针灸放置艾绒之处。

  针柄:牢固、不能有锈蚀和松动。 针身:挺直、光滑、坚韧而富有弹性,无斑剥、锈痕,发生曲折就要停止使用。 针尖:形如松针为值,无钩曲、卷毛,过于尖锐,为了避免疾病的传播与交叉感染提倡使用“一次性针”。

  随着科学的发展,脉冲也钉用于临床治疗,国内早在1934年就有这方而的论文发表,不过,真正在临床上普及、推广应用始于1958年。当时的电针机有如下几种:

  直流式电针机; 蜂鸣(感应)式电针机;电子管式电针机;晶体管电针。随着电子技术和半导体材料的迅速发展,国内在1968年研制成功晶体管电针机,其特点是体积小、重量轻、携带便利、安全、耐震性能好,并使用寿命长、耗电量少、不受交流电源限制等。电针麻醉成功以后,晶体管电针机更加倍受重视,并得到了全国性的普及、推广与应用。上海生产的6805电针治疗仪,直到今天还在使用。为了配合针灸教学与临床,还有各种针灸模型应运而生。当然,由于字电路的出现,大规模电路的应用9805型电针治疗仪,也已推广应用,由于晶体管脉冲电针机的诞生,上述几种老型号的电针机已经在临床应用中被淘汰。近十几年来还研制成功了电子计式热脉冲、高频脉冲、平流电 综合治疗机、电热俪针仪、静电针仪等。尤其是随看现代新技术的不断发展,各种独具一格灼新型电针机也大量出现,如导平仪、微波针灸仪、微波鍉针仪、激光针灸仪、超声波穴位治疗仪等等。此外,还有电动梅花针、电动头针仪、电动拔罐机、电动旋转磁疗机等等,也都在临床上广泛应用。尤其是为了解决针刺麻醉过程中电针的衰减现象,根据《黄帝内经》五腑相音(即宫商角徵羽对心肝脾肺肾)理论,黑龙江的张缙教授发明“音乐电针”,把音乐疗法与针刺疗法有机地在一起。

  灸法的产生是在火的和应用之后,受到火的熏灼,反而觉得舒适或因此减少了病痛烧灼可以治病。《孟子离娄篇》“今人欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”艾在我国到处可见,气味芳香,性温易燃,火力缓和,于是成了灸法的最好材料,据考证灸法是北方发明的 。

  (4)雷火神针、太乙神针(人参、三七、穿山甲、 肉桂、防风、沉香、 木香、乳香、活羌、茵陈、于姜等)。

  (1)古代的灸盏:根据清代雷丰《灸法秘传》中所载,由咸丰间叶圭“面碗”灸法直接发展而成,是一种融隔姜灸、灸器灸及药灸等多种灸法于一体的“灸盏灸法”。

  (2)温灸筒:是一种特制的筒状金属灸具,底部大多均有数十个小孔,筒壁亦有许多圆孔;上部有盖,可以取下。筒壁上安有一长柄,便于手持。内部有一小筒,可装置艾绒和药物。温筒灸器有多种,常有平面式和圆锥式两种,平面式适用于较大面积的灸治,圆锥式作为小面积的点灸用。

  5. 太医窦材在《扁鹊心书》中云:“夫人之真元乃一身之主宰,真气壮则人强,真气弱则人病,真气脱则人亡,保命之法,艾灼第一。”

  11.《千金要方》中提出:非灸不精,灸,称为“长寿穴”。(唐代孙思邈)

  17.《扁鹊心书》中说:“人之晚年阳气衰,故手足不能温,下元虚背,动作艰难,盖人有一息气在,则不死,气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时,常灸关元、气海、命关、中脘虽未得长生,亦可保百年寿矣。”

  18.《神灸经纶》云:“夫灸取于人,火性热而至速,体柔而刚用,能消阴翳,走而不守,善入脏腑,取艾之辛香做炷,能通十二经,走三阴,理气血,治百病,效如反掌。”

  19.《本草从新》云:“艾叶苦辛,纯阳之性,能回垂绝之阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,暖子宫,以之灸火,能透诸经而治百病。”

  20.唐代王焘指出:“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨,随用一法皆能愈疾,至于火艾,特有奇能”。

  21.李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴,采于端午,治病灸疾,功非小补”。

  22.《养生一言草》记载:灸治确为养生诀,年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限,疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸,胜似服药有神效。(日本--八偶景山)

  23.《东医保健》称脐灸有“养丹田,助两肾,添精补髓,返老还童,祛病延寿”之功。(朝鲜--许浚)

  27. 隋唐时代孙思邈《小儿脐风预防灸法》书中指出:“和洛关中土地多寒,儿喜病痉,其生儿,三日多逆,灸以防之,又灸颊车以防噤”。

  30.“端午时节草萋萋,野艾茸茸淡着衣,无意争颜呈媚态,芳名自有庶民知。”这首诗歌可谓是我国人民对艾的最好总结了。

  拔罐法,古称角法或角吸法,又称吸筒法,火罐气,民间俗称“拔火罐”。它是一种以罐作工具,借助热力排除其中的空气,造成负压, 使之吸附于腧穴或应拔部位的体表,产生刺激,使局部皮肤充血、淤血,以达到防治疾病的目的。

  拔罐法的起源也可以追溯至原始社会,最早记载首推长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十病方》,其后晋代葛洪著的《肘后备急方》,用于治疮疡脓肿。唐代王焘的《外台秘要》就记载用竹筒、拔罐“会恶物出尽,乃疾除,当目明身轻也”。清代赵学敏《本草纲目拾遗》也有记载:“小纸烧渐焰,投入罐中,即将罐合于患处罐得火气合于内,即牢不可脱,须待其自落。患者但觉有一股暖气,从毛孔透入, 少倾火力尽则自落。肉上起红晕,罐中有水气出,风寒尽出,不必服药。”

  ②刺血(刺络)拔罐用三棱针或七星针点 刺后拔罐。

  (1.)火罐法俗称“拔火罐”,即利用燃烧时火焰的热力排出罐内的空气,形成负压,将罐吸在皮肤上的方法。

  ①闪火法:95%乙醇棉点燃,在罐内烧13圈再抽出,即叩在应拔部位。

  ③贴棉法:将 95%乙醇棉片贴在罐内壁1/3处,点燃后,即叩在应拔部位。

  ④架火法:将支架(铁皮瓶盖或小酒盅)放在皮肤上,点燃支架上的易燃物,即把罐叩在应拔部位。

  ⑤滴酒法:将1~3滴酒滴入罐内,沿罐内壁摇匀,用火点燃后,迅速将罐扣在应拔的部位上,即可。

  (3.)抽气法青霉素药瓶去底磨平制成抽气罐,将罐紧叩穴位用注射器从橡皮塞处刺入瓶内,抽出瓶内空气。

  (4.)药罐法是在拔罐的操作时加入适量相应的药物,形成相应的药罐,除了火罐法中提到的五种操作方法外,还重点介绍二种独特的方法:

  a. 药物水煮法:即以某些药物配伍组成成方(如川,芎,白芷,血竭、小茴香、土木鳖、,乳香、没药、乌头、独活、羌活、防风, 泽兰、红花等)以布包做袋包,用水煮半小时左右,再将完好的 竹罐放在铝锅内煮沸l3分钟,然后用镊子将罐口朝下夹出来,把水甩干净,口向下,迅速投入另一手持的毛巾中,把水吸干,立即扣在需要治疗的部位上,即可吸附于皮肤之上。

  b.药物蒸气法:先将水壶置于旺火上,将壶内的水和药物的混合液煮沸(如硫磺、雄黄等),使水蒸气从壶有治癫痫病的中药吗嘴喷出,以竹罐口 对准喷气口1 10秒钟,随即取出,迅速扣在需拔部位上,即可吸附于皮肤之上。

  1,)负压作用:使毛细血管扩张,局部充血,促使人体的气血流通, 开泄腠理将汗毛孔吸开,使病邪从毛孔被吸出体外,从而经络、气血 得以疏通,达到治病的目的。

  *通过经络的传导作用于患病的脏腑、组织、器官,振奋其机能,扶正祛邪,补虚纠偏,从而达到相应的调整作用。

  各种疼痛、风湿、痹痛、神经麻痹;还可以用于感冒、咳嗽、哮喘、消化不良、胃脘痛、眩晕等。此外,如丹毒、红丝疔、毒蛇咬伤, 疮疡初起末溃等各种外科疾病。

  刮痧(Skin scraping),是中国传统的自然疗法之一,它是以中医皮部理论为基础,用器具(牛角、玉石、火罐)等在皮肤相关部位刮拭,以达到疏通经络、活血化瘀之目的。刮痧可以扩张毛细血管,增加汗腺分泌,促进血液循环,对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒痹症都有立竿见影之效。经常刮痧,可起到调整经气,解除疲劳,增加免疫功能的作用。 另有,同名电影《刮痧》。

  刮痧疗法是用边缘光滑的嫩竹板、瓷器片、小汤匙、铜钱、硬币、玻璃,或头发、苎麻等工具,蘸食油或清水在体表部位进行由上而下、由内向外反复刮动,用以治疗有关的疾病。本疗法是临床常用的一种简易治疗方法,流传甚久。多用于治疗夏时病,如中暑、外感、肠胃道疾病。有学者认为刮痧是推拿手法变化而来。《保赤推拿法》载:“刮者,医指挨儿皮肤,略加力而下也。”元、明时期,有较多的刮痧疗法记载,并称为“夏法”。及至清代,有关刮痧的更为详细。郭志邃《痧胀玉衡》曰:“刮痧法,背脊颈骨上下,又胸前胁肋两背肩臂痧,用铜钱蘸香油刮之。”吴尚先《理瀹骈文》载有如“阳痧腹痛,莫妙以瓷调羹蘸香油刮背,盖五脏之系,咸在于背,刮之则邪气随降,病自松解。”《串雅外编》、《七十二种痧证救治法》等医籍中也有记载。由于本疗法无需药物,见效也快,故现民间广泛应用,我国南方地区更为流行。

  一、工具 1.苎麻:这是较早使用的工具,选取已经成熟的苎麻,去皮和枝叶晒干,用根部较粗的纤维,捏成一团,在冷水里蘸湿即可使用。 2.头发:取长头发,揉成一团,蘸香油,作工具使用。 3.小蚌壳:取边缘光滑的蚌壳,多为渔民习用。 4.铜钱:取边缘较厚而又没有缺损的铜钱。 5.牛角药匙:即通常用于挑取药粉的牛角及其他材料制成的药匙。 6. 瓷碗、瓷酒盅、瓷汤匙、嫩竹片、玻璃棍等,选取边缘光滑而没有破损的即可。为现代所习用的工具。 7. 小碗或酒盅一只,盛少许植物油或清水。

  二、刮治部位 1.背部:病人取侧卧或俯卧位,或伏坐于椅背上。先从第七起,沿着督脉由上而下刮至第五腰椎,然后从第一胸椎旁开沿肋问向外侧斜刮。此为最主要和常用的刮痧部位。 2.头部:取眉心、太阳穴。 3.颈部:项部两侧,双肩板筋部(胸锁乳突肌),或喉头两侧。 4.胸部:取第二、三、四肋间,从胸骨向外侧刮。乳房禁刮。 5.四肢:臂弯(在肘的屈侧面)、膝弯(腘窝)等处。 三、治疗机理 本疗法有宣通气血,发汗解表,疏筋活络,调理等功能,而五脏之俞穴皆分布于背部,刮治后可使脏腑秽浊之气通达于外,促使周身气血流畅,逐邪外出。根据现代医学分析,本疗法首先是作用于神经系统,借助神经末梢的传导以加强人体的防御机能。其次可作用于循环系统,使血液回流加快,循环增强;淋巴液的循环加快;新陈代谢旺盛。据研究证明,本疗法还有明显的退热镇痛作用。 四、操作方法 1.先暴露患者的刮治部位,用干净毛巾蘸肥皂,将刮治部位洗擦干净。 2.刮治手法:施术者用右手拿取操作工具,蘸植物油或清水后,在确定的体表部位,轻轻向下顺刮或从内向外反复刮动,逐渐加重,刮时要沿同一方向刮,力量要均匀,采用腕力,一般刮10~20次,以出现紫红色斑点或斑块为度。 3.一般先刮颈项部,再刮两侧部,然后再刮胸部及四肢部位。 4.刮痧一船约20分钟左右,或以病人能耐受为度。 五、适应症 本疗法临床应用范围较广。以往主要用于痧症,现扩展用于呼吸系统和消化系统等疾病。 一、痧症(多发于夏秋两季,微热形寒,头昏、恶心、呕吐,胸腹或胀或痛,甚则上吐下泻,多起病突然):取背部两侧自上而下刮治,如见神昏可加用眉心、太阳穴。 二、中暑:取两旁自上而下轻轻顺刮,逐渐加重。 三、伤暑表证:取患者颈部痧筋(颈项双侧)刮治。 四、伤暑里证:取背部刮治,并配用胸部、颈部等处刮治。 五、湿温初起(见感冒、厌食、倦怠、低热等证):取背部自上而下顺刮,并配用苎麻蘸油在腘窝、后颈、肘窝部擦刮。 六、感冒:取生姜、葱白各10克,切碎和匀布包,蘸热酒先刮擦前额、太阳穴,然后刮背部脊拄两侧,也可配刮肘窝、腘窝。如有呕恶者加刮胸部。 七、发热咳嗽:取颈部向下至第四腰椎处顺刮,同时刮治肘部、曲池穴。如咳嗽明显,再刮治胸部。 八、风热喉痛:取第七至第七胸椎两旁(蘸盐水)刮治,并配用拧提颈部前两侧肌肉(胸锁乳突肌)约50次。 九、呕吐:取脊柱两旁自上而下至腰部顺刮。 十、腹痛:取背部脊柱旁两侧刮治。也可同时刮治胸腹部。 十一、疳积:取长强穴至大椎穴处刮治。 十二、伤食所致呕吐腹泻:取两侧顺刮。如胸闷、腹胀剧痛,可在胸腹部刮治。 十三、头昏脑胀:取颈背部顺刮。配合刮治或按揉太阳穴等。 十四、小腿痉挛疼痛:取脊椎两旁(第五胸椎至第七腰椎)刮治,同时配用刮治腘窝。 十五、汗出不畅:取背部、胸部顺刮。如手脚出汗不畅者,可在肘部、腘窝处刮治。 十六、风湿痹痛:取露蜂房100克,用酒浸3日后,蘸酒顺刮颈、脊柱两旁,同时取腘窝、肘部或痛处刮治,每日2次。 六、禁忌症 1、凡危重病症,如急性传染病、重症心脏病、高血压、中风等,应即送医院治疗,禁用本疗法。 2、凡刮治部位的皮肤有溃烂、损伤、炎症均不能用本疗法,如初愈也不宜采用。 3、饱食后或饥饿时,以及对刮痧有恐惧者忌用本疗法。 七、注意事项 1.治疗时,室内要保持空气流通,如转凉或天冷时应用本疗法要注意避免感受风寒。 2.不能干刮,工具必须边缘光滑,没有破损。 3.初刮时试3~5下即见皮肤青紫而患者并不觉痛者,为本疗法适应证。如见皮肤发红患者呼痛,则非本方法适应证,应送医院诊治。 4.要掌握手法轻重,由上而下顺刮,并时时蘸植物油或水保持润滑,刮伤皮肤。 5.刮痧疗法的体位可根据需要而定,一般有仰卧、俯卧、仰靠、俯靠等,以患者舒适为度。 6.刮痧的条数多少,应视具体情况而定,一般每处刮2~4条,每条长约2~3寸即可。 7.刮完后应擦干油或水渍,并在青紫处抹少量驱风油,让患者休息片刻。如患者自觉胸中郁闷,心里发热等,再在患者胸前两侧第三、四肋间隙处各刮一道即可平静。 8.刮痧后患者不宜发怒、烦躁或忧思焦虑,应保持情绪平静。同时,忌食生冷瓜果和油腻食品。 9.如刮痧后,病情反而更加不适者,应即送医院诊治。

  经络,是中医学理论核心之一,它和阴阳、五行(木、火、土、金、水)、脏腑(心、肝、脾、肺、肾、包络为脏;胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为腑)等有密切的关联。

  什么是经络呢?其实,早在二千五百年前,中国第一部医学巨著《黄帝内经》中,有概念贯穿全书,就是经络。经络是经脉和络脉的总称,发现人体上有十二条纵贯全身的路线,称之为经脉;又发现这些大干线上有一些分枝,在分枝上又有更细小的分枝,称这些分枝为络脉,“脉”是这种结构的总括概念,而:“夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节”;这是对经络系统生理功能的高度概括。说明了经络系统是人体脏腑器官之间的联络系统,是传递信息、运行气血营养周身维持人体正常生命活动的网络系统。。打个比方,经脉就如同贯穿全国各省市自治区的高速公路,而络脉就如同其他公路、主干道、大街小巷等,形成四通八达公路运输网络系统。《黄帝内经》说:“经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间,深而不见,其浮而常见者,皆络脉也”,并有“决生死,处百病,调虚实,不可不通”的特点,故针灸“欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会,令可传于后世”。

  《黄帝内经》在《素问灵兰秘典论》说:“心者,君主之官,神明出焉,,主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤。”这说明心主神明能主宰人体生命活动,主要是通过“使道”经络把信息传递至全身,从而及时、淮确地由心神对有关的生命活动加以调整、协调、使人体能适应内外环境变化,保证生命活动稳定而又序地进行。因此我们可以认为经络就是使道,尤其是对脏腑的联络。因为在该论中黄帝问岐伯“愿闻十二脏之相使,贵贱何如?”而十二脏相使,就是指六脏六腑相互联系、互为使用。因为只有通过使道即经络的联络,它们才可能在生理上相互合作、相互别约;病理上互相影响、互相传变。

  《黄帝内经》对经络的认识是我们的祖先从大量的临床观察中得来的,记载这些临床观察的文献近年来已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。这些早期文献主要描述了经脉系统,并涉及了三种古老的医疗手段:一个是灸法,一个是砭术(即用石头治病的一种医术),另一个就是导引术(一种古老的气功),而经脉是这三种医术施用时借助的途径。马王堆《帛书脉法》指出:“用砭启脉必如式,痈肿有脓”,这个“启”字为开启之意,现代用语有发现之意。就是说,施砭治疗疾病过程中发现了经脉,进而又说:“气一上,一下,当郄与肘之脉而砭之”,凡指逆气向上或向下降的交替出现时,在肘下郗穴或肘上之经脉施砭治疗逆气症候,再次为“以砭启脉”提供了有力的证据。

  医案记录最早有《史记扁鹊仓公列传》曰:“上古医有俞跗,用砭石一拨见病之出应,因五脏之输。”即治疗脏腑疾病,用砭石一拨,激发出线状感知,可达到五脏之输穴(王冰注五脏之原穴),再一次证实砭石治疗过程中发现了经脉。

  而在《帛书足臂十一脉灸经》一书中记载患牙齿痛、肩部疾病和耳部疾病用砭石或用灸治过程中发现线状感知传导,之后,反复在经线上施砭或灸的医疗实践取得较好疗效,故被命名为齿脉、肩脉和耳脉,这与《灵枢经脉》篇手三阳经脉循行路线基本相符,为“以砭启脉”及经脉源于灸法,提供了进一步有力的证据。

  古人在长期的针灸诊疗实践中总结出了人体上下联系的;并认为这种联系是通过血脉,以最简单的直线联系实现的,从而产生了早期的经脉学说以解释人体上下所存在的生理、病理方面的联系。后来古人通过对江河湖海、日月星辰等自然现象的观察,推测出人体的气血运行是循环的。这种认识在《内经》中反映得很清楚。例如“夫血脉营卫,周流不休,上应星宿,下应经数”(《灵枢?痈疽》),“经脉流行,环周不休”(《素问?举痛论》),为了使经脉流注如环无端,原先的自下而上向心性流注的经脉中就必须有一半是离心性流注。同时基于“外有源泉而内有所禀”的认识,古人又将每一经脉都与特定的脏腑相联系,最终形成一个内外相连,上下相贯的复杂的经络系统。

  从已出土的历史文献来看,马王堆汉墓出土的《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》所记载的经脉循行路线、区域、与脏腑的联系以及经脉之间的联系均校粗陋,且缺手厥阴心包经,尚未名明确“阴经属于脏络于腑、阳经属于腑络于脏”的相互关系。由此说明,当时的十二经系统尚不完善;十二经还差一经。并且,到《内经》成书的时期,才逐渐完善了十二经的系统内容。我们还可以从《难经》中,曾论及十二经缺一经的情况,说:“有十二经,五脏六腑十一耳,其一经者,何等经也。然,一经者,手少阴与心主别脉也,心主与三焦为表里,俱有名面无形,故言经有十二也。”这说明,手厥阴心包经及其相关内容是后来补入的。古代医家将“心主”看成是一脏并与十二经相配,是因为五脏六腑不能与十二条经相对应。显然,这可能是一种带有理想倾向的系统方法。这种史实可以说明,要想在人体上找到手厥阴心包经的解剖实体,好像是不可能的,即便在现今医学高度发展,也一直没有找到。但根据1993年我国科学家研究心包经作为一个整体(而不是某个穴位)参与人体心脏功能调节的。由此可知《内经》所指的经络中主要是经即感传线,经络图上经线是由生理上的感传线决定的,而不是由解剖形态决定的,更不是古人凭空杜撰出来的。

  《黄帝内经》对经络作了系统的总结,在经脉之外,增加了络脉、经别、经筋、皮部和八条“别道奇行”的经脉即“奇经八脉”等新的概念,它们共同组成了经络系统,成为古人心目中人体最重要的生理结构。《黄帝内经》还阐述了经络的功能,即运行气血、平衡阴阳、濡养筋骨、滑利关节、联络脏腑和表里上下以及传递病邪等。

  十二经脉是经络系统中的主要组成部分。经络系统中的经别、奇经和络脉都是以十二经脉为主体,彼此互相配合发挥柞用。十二经脉的主要特点是:各条经脉的分布部位都有一定的规律;每条经脉都有内属脏腑,与外络肢节两个部分;每条经脉隶属于一个内脏,在脏与腑之间有表(腑)、里(脏)相互属、络的关系;每条经脉在经气发生病理变化时都有其特殊的证候群表;各条经脉在体表都有腧穴的分布。十二经脉对于维持人体生命活动,处理各种疾病,调整机体虚实等方面,具有极小儿癫痫病的治疗有几种药为重要的意义。中医学中的整体观点和辨证施治的方法,就是以十二经脉为主体的经络学说和脏腑学说紧密结合而形成的。

  例如;每一条经脉都与脏腑相通,并构成“属”“络”关系。每一条阴经属脏,每一条阳经属腑。阴经与阳经之间,脏与腑,之间构成表里关系,如手太阴肺经(阴经)属肺(脏)络大肠,手阳明大肠经(阳经)属大肠(腑)络肺,脏腑之间即肺与大肠构成表里关系,在体外分布的位置上,表里经亦是相对的,并有络脉相互沟。十二经(手太阴肺经手阳明大肠经足阳明胃经足太阴脾经手少阴心经手太阳小肠经足太阳膀胱经足少阴肾经手厥阴心包经手少阳三焦经足少阳胆经足厥阴肝经)往来循环,构成人体主要经络。过去,对于营卫气血在经络中的运行,一般认为仅是按照上述的经脉分布路线次序走向。一经接连一经地循环流注,周而复始地运行于全身。实际上,这仅是古代医家关于经脉循行理论的一种叙述。所谓经络,就其概念的基本性质而言,与阴阳和表里是同一性质的概念,都属于论理工具和方法论性质概念,而不是人体内生成的东西:若将医学的奠基性经典医著综合起来,有大量的史实可以充分说这一点。尤其是到了公元1341年元代针灸大家滑伯仁根据任、督二脉各有其所属腧穴,故与十二经脉相提并论,撰写了十四经发挥。十四经具有一定的循行路线、病候及所属腧穴,是经络系统的主要部分,在临床上是针灸治疗及药物归经的基础。

  中医学以经络学说作为诊断疾病、治疗疾病的主要依据之一,这是通过若干年的临床实践逐渐形成的。经络学说是中医学理论核之一。它指导临床各科以及中药应用,特别是针灸学。为什么对针灸学更加侧重呢?因为十四经循行路线上都分布独自的“输穴”(穴道),经,穴,病三者有不可分割的联系,哪一经有病就用那一经穴道治疗,哪一经穴道就冶那条经的病症(也可用于诊断学)。经过反复实践,临床用后有实用价值,故而形成一种理论,称为经络学说。

  在两千多年的历史长河中,《黄帝内经》一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。在西医没传入我国以前,没有人对经络的存在有过疑义,但是我们的祖先对于经络的研究和探索一直没有停止过。那么经络到底是什么?有什么作用?如何利用经络治疗疾病?这都是待解之谜。那么,经络究竟是什么呢?其实,我们的祖先早就在《黄帝内经》指出经络是使道,是人体气血运行的道路。近年来,张维波博士已用大量实验证明“经络是低流阻的组织液通道”(《什么是经络》张维波);考虑到“组织液”一般老百姓还比较陌生,而组织液主要成分是水,组织液的通道就是水的通道,张博士干脆把该书第二版更名为《经络是水的通道》;目的是普及经络知识。无独有偶,山东的高树中教授在他的《一针疗法》中把经络比着“飞机的航线”真太形象不过了!因为当飞机的每个航班都有规定的空中交通线,简称航线。飞机的航线不仅确定了飞机飞行具体方向、起讫点和经停点,而且还根据空中交通管制的需要,规定了航线的宽度和飞行高度,以维护空中交通秩序,保证飞行安全。但当飞机过后,还是一片天空,我们根本看不见什么航线。经络也是如此,我们可以从经络感传、循经皮丘带、循经疼痛等经络现象的存在,以及声、光、电等也可以证实其存在。但至少我们目前还不能用解剖刀和显微镜,哪怕是CT、核磁共振都无法找到经络究竟是什么?但是,随着中医的振兴,中医知识的普及,尤其时目前兴起的中医养生热,相信大家会对中医针灸、人体的经络有一个全新的认识,尤其是广大青少年,若能因此而产生兴趣,进而加入探索行列,使中医针灸发扬光大,后继有人,中医中药走中国,中医中药走世界,为实现世界卫生组织提出“21世纪人人都享有医疗保健”做应有的贡献!

  我们知道人体之所以是一个非常完整的有机体,是因们人体的各部组织、器官之间紧密的联系。祖国医学认为:担负这种联系的,乃是经络系统。而经络既是能把气血运送到周身的“荣养”系统,同时它还是联系人体上下左右、里里外外的一个“反应”系统或者干脆“信息”系统。我们的祖先还把人体和大自然联系在一起,称为“天人合一”。采用援物比类的方法,即“上则观象于天,下则察法于地”,“远取诸物,近取诸身”,生动形象地推演出“经脉十二者,外合经水,而内属于五藏六腑(《灵枢经水篇》)”。因为古代中国有清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、济、漳等十二条河流,称为十二经水,正好与人体十二经脉一一对应。而且《灵枢经水篇》说十二经水“外有源泉而内有所禀,此皆内外相贯,如环无端,人经亦然。”故人体经脉也在体内周流循环不息。十二经水联络九州八方,十二经脉则可内连脏腑,外络肢节;十二经水可以灌溉大地,滋润万物;十二经脉则能流行气血、涵养脏腑、四肢百骸了;十二经水必须通畅,则水不为患;十二经脉气血流行顺畅,则百病不生。(详见毛以林《步入中医之门2》)

  循行路线:起始于中焦胃部,向下络于大肠,回过来沿着胃上口,穿过膈肌,属于肺脏。从肺系--气管、喉咙部横出腋下(中府、云门),下循上臂内侧,走手少阴,手厥阴经之前(天府、侠白),下向肘中(尺泽),沿前臂内侧桡骨边缘(孔最),进入寸口桡动脉搏动处(经渠、太渊),上向大鱼际部,沿边际(鱼际),出大指的末端(少商)。

  本经有了异常变动就表现为下列病症:肺部胀满,膨膨气喘、咳嗽,锁骨上窝“缺盆”内(包括喉咙部分)疼痛;的则交捧着两手,感到胸部烦闷,视觉模糊。还可发生前臂部的气血阻逆如厥冷、麻木、疼痛等症。

  本经所属腧穴能主治有关“肺”方面所发生的病症,如咳嗽,气上逆而不平,喘息气粗,心烦不安,胸部满闷,上臂、前臂的内侧前边(经脉所过处)疫痛或厥冷,或掌心发热。

  本经气盛有余的实症,多见肩背疼痛,感冒风寒自汗出,伤风,小便频数,口鼻嘘气;本经气虚不足的虚证,多见肩背疼痛怕冷,气短、呼吸急促,小便的异常。

  寅时肺经当令:寅时是指凌晨3点到5点,肺经当令。这个时间是人从静变为动的开始,是转化的过程,这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3点到5点,这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程,它是通过深度睡眠来完成的。心脏功能不太好的老人不提倡早锻炼,有心脏病的人一定要晚点起床,而且要地起,也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气,你可以活跃一下。而是阳气生发的时候,你就顺其生发好了。

  循行路线:从食指末端起始(商阳),沿食指桡侧缘(二间、三间),出第一二掌骨间(合谷)、进入两筋(拇长伸肌腱和拇短伸肌腱)之间(阳溪),沿前臂桡侧(偏历、温溜、下廉、上廉、手三里),进入肘外侧(曲池、肘髎),经上臂外侧前边(手五里、臂臑),上肩,出肩峰部前边(肩髃、巨骨,会秉风),向上交会颈部(会大椎),下入缺盆(锁骨上窝),络于肺,通过横膈,属于大肠。

  它的支脉:从锁骨上窝上行颈旁(天鼎、扶突),通过面颊,进入下齿槽,出来挟口旁(会地仓),交会人中部(会水沟)-左边的向右,右边的向左,上夹鼻孔旁(锁骨上窝),络于肺,通过横膈,属于大肠。

  本经所属穴能主治有关“津”方面所发生的病症:眼睛昏黄,口干,鼻塞,流清涕或出血,喉咙痛,肩前、上臂部痛,大指侧的次指(食指)痛而不好运用。

  凡属于气盛有余的症状,则当经脉所过的部分发热和肿胀;属于气虚不足的症状,则发冷,战栗而不容易回暖。

  卯时大肠经当令:卯时是指早晨5点到7点,这个时候是大肠经当令。这个时候,天也基本上亮了,天门开了,五点醒是正常的。这个时候我们应该正常地排便,把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开,也就是肛门要开,所以要养成早上排便的习惯。排便不畅,应该憋一口气,而不是攥拳。中医认为肺与大肠相表里,肺气足了才有大便。

  循行路线:从鼻旁开始(会迎香),交会鼻根中,旁边会足太阳经(会睛明),向下沿鼻外侧(承泣、四白),进入上齿槽中(巨髎),回出来夹口旁(地仓)环绕口唇(会人中),向下交会于颏唇沟(会承浆);退回来沿下颌出面动脉部(大迎),再沿下颌角(颊车),上耳前(下关),经颧弓上(会上关、悬厘、颔厌),沿发际(头维),至额颅中部(会神庭)。

  它的支脉:从大迎前向下,经颈动脉部(人迎),沿喉咙(水突、气舍,一说会大椎),进入缺盆(锁骨上窝部),通过膈肌,属于胃(会上脘、中脘),络于脾。

  外行的主干:从锁骨上窝(缺盆)向下,经乳中(气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根),向下夹脐两旁(不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来),进入气街(腹股沟动脉部气冲穴)。

  它的支脉:从胃口向下,沿腹里,至腹股沟动脉部与前者会合。由此下行经髋关节前(髀关),到股四头肌隆起处(伏兔、阴市、梁丘),下向膝髌中(犊鼻),沿胫骨外侧(足三里、上巨虚、条口、下巨虚),下行足背(解溪、冲阳),进入中趾内侧趾缝(陷谷、内庭),出次趾末端(厉兑)。

  它的支脉:从膝下三寸处(足三里)分出(丰隆),向下进入中趾外侧趾缝,出中趾末端。

  本经有了异常变动就表现为下列的病症:溲溲战抖发冷,喜欢伸腰,屡屡呵欠,颜面暗黑。病发时,就厌恶别人和火光,听到木器声音就惕惕惊慌,心要跳动,独自关闭房门,遮塞窗户而睡。严重的则可能登高而歌,不穿衣服就走。胸膈部响,腹部胀满。这还可发为小腿部的气血阻逆,如厥冷、麻木、痠痛等症。

  本经所属腧穴就能主治有关“血”方面所发生的病症:躁狂,疟病、温热病,自汗出,鼻塞流涕或出血,口歪,唇生疮疹,颈部肿,喉咙痛,大腹水肿,膝关节肿痛;沿着胸前、乳部、气街(气冲穴部)、腹股沟部、大腿前、小腿外侧、足背上均痛,足中趾不能运用。

  凡属于气盛有余的症状,则身体前面都发热,有余的症状表现在胃部,则消化强而容易饥饿,小便颜色黄。属于气虚不足的症状,则身体前面都发冷、寒战,胃部寒冷则感到胀满。

  辰时胃经当令:辰时是指早晨7点到9点,这个时候是胃经当令。胃经是人体正面很长的一条经脉,胃疼是胃经的问题,其实膝盖疼也是胃病,脚面疼也是属于胃经病,这些都是胃经循行路线这时候吃早饭,就是要补充营养。这个时候是天地阳气最旺的时候,所以说吃早饭是最容易消化的时候。早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化,所以早饭一定要吃多、吃好。吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。

  循行路线:从大趾末端开始(隐白),沿大趾内侧赤白肉际(大都),经核骨(第一骨小头后(太白、公孙),上向内踝前边(商丘),上小腿内侧,沿胫骨后(三阴交、漏谷),交出足厥阴肝经之前(地机、阴陵泉),上膝股内侧前边(血海、箕门),进入腹部(冲门、府舍、腹结、大横;中极、关元,属于脾,络于胃(腹哀;会下脘、日月、期门),通过膈肌,夹食管旁(食窦、天溪、胸乡、周荣;络大包;会中府),连舌根,散布舌下。

  本经有了异常变动就表现为下列的病症:舌根部发强,吃了就要呕,胃脘痛,腹胀,好嗳气,得到大便或放屁后就感到轻松,全身感到沉重无力。

  本经所属腧穴能主治有关“脾”方面所发生的病症:舌根部痛,身体不能活动,吃不下,心胸烦闷,心窝下急痛,大便溏,腹有痞块,泄利,或小便不通,黄疸,不能安睡,勉强站立,大腿和小腿内侧肿、厥冷,足大趾不能运用。

  巳时脾经当令:巳时是指上午9点到11点,这个时候是脾经当令。脾是主运化的,早上吃的饭在这个时候开始运化。我们的胃就像一口锅,吃了饭怎么消化?那就靠火,把脾胃里的东西一点点消化掉。

  脾是什么呢?脾字的右边是一个卑,就像古代的一个烧火的丫头,在旁边加点柴,扇点风什么的。在五脏六腑里,脾就像个忙忙碌碌的小丫鬟,但如果她病了,我们五脏六腑这个大宅门就都不舒服了,就会得所谓的富贵病,比如说糖尿病什么的。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题,都属于脾病。

  它的直行脉从心系(即心与它脏相联系的系带)上行至肺,向下出于腋下(极泉),沿上臂内侧后缘,走手太阴,手厥阴经之后(青灵),下向肘内(少海),沿前臂内侧后缘(灵道、通里、阴郄、神门),到掌后豌豆骨部进入掌内后边(少府),沿小指的桡侧出于末端(少冲),接手太阳小肠经。

  本经有了异常变动就表现为下列的病症:咽喉干燥,心口痛,口渴要喝水;还可发为前臂部的气血阻逆,如厥冷,麻木、痠痛等症。

  本经所属腧穴能主治有关“心”方面所发生的病症:眼睛,胸胁疼痛,上臂、前臂内侧后边痛或厥冷,手掌心热痛。

  手少阴络脉,名通里。在腕关节后一寸处分出上行,沿着本经进入,向上联系舌根部,归属于眼后联系于脑部。

  手少阴络脉出现的实证,见胸膈部支撑胀满;虚证,不能说话。可取手少阴络穴治疗。本络走向手太阳小肠经脉。

  午时心经当令:午时是指中午11点到13点幼儿癫痫病微创手术治疗,这个时候是心经当令。子时和午时是天地气机的转换点,人体也要注重这种天地之气的转换点。

  对于普通人来说,睡子午觉最为重要,夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉,睡不着闭一会儿眼睛都处。因为天地之气在这个时间段转换,转换的时候我们别搅动它,你没那么大的能量去干扰天地之气,那么怎么办呢?歇着,以不变应万变。这个时候一定要睡一会儿,对身体处。

  循行路线:从小指外侧末端开始(少泽),沿手掌尺侧(前谷、后溪),上向腕部(腕骨、阳谷),出尺骨小头部(养老),直上沿尺骨下边(支正),出于肘内侧当肱骨内上髁和尺骨鹰嘴之间(小海),向上沿上臂外后侧,出肩关节部(肩贞、臑俞),绕肩胛(天宗、秉风、曲垣),交会肩上(肩外俞、肩中俞;会附分、大杼、大椎),进入缺盆(锁骨上窝),络于心,沿食管,通过膈肌,到胃(会上脘、中脘),属于小肠。

  它的支脉:从锁骨上行沿颈旁(天窗、天容),上向面颊(颧髎),到外眼角(会瞳子髎),弯向后(会和髎),进入耳中(听宫)。

  它的又一支脉:从面颊部分出,上向颧骨,靠鼻旁到内眼角(会睛明),接足太阳膀胱经。

  本经有了异常变动就表现为下列病症:咽喉痛,颔下肿不能回顾,肩部痛得像牵引,上臂痛得像折断。

  本经所属腧穴能主治有关“液”方面所发生的病症:耳聋,眼睛昏黄,面颊肿,颈部、颔下、肩胛、上臂、前臂的外侧后边痛。

  未时小肠经当令:未时是指下午13点到15点,这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的,它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华,然后把它分配给各个脏器。午饭要吃好,营养价值要丰富一些。

  心和小肠相表里。表就是阳,里就是阴。阳出了问题,阴也会出问题,反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。有的病人每天下午两点多钟就会胸闷心慌,可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳,是外边。外边敏感的地方出了问题,里边的心脏肯定也会出现问题。

  循行路线:从内眼角开始(睛明),上行额部(攒竹、眉冲、曲差;会神庭、头临泣),交会于头顶(五处、承光、通天;会百会)。

  其直行主干:从头顶入内络于脑(络却、玉枕;会脑户、风府),复出项部(天柱)分开下行:一支沿肩胛内侧,夹脊旁(会大椎、陶道;经大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞),到达腰中(肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞),进入脊旁筋肉,络于肾,属于膀胱(气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、白环俞)。一支从腰中分出,夹脊旁,通过臂部(上髎、次髎、中髎、下髎、会阳、承扶),进入窝中(殷门、委中)。

  背部另一支脉:从肩胛内侧分别下行,通过肩胛(附分、魄户、膏肓俞、神堂、、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边),经过髋关节部(会环跳穴),沿大腿外侧后边下行(浮郄、委阳),会合于窝中(委中)--由此向下通过腓肠肌部(合阳、承筋、承山),出外踝后方(飞扬、跗阳、昆仑),沿第五跖骨粗隆(仆参、申脉、金门、京骨),到小趾的外侧(束骨、足通谷、至阴),下接足少阴肾经。

  本经有了异常变动就表现为下列的病症:头重痛,眼睛要脱出,后项像被牵引,脊背痛,腰好像折断,股关节不能弯曲,腘窝好像凝结,腓肠肌象要裂开;还可发生外踝部的气血阻逆,如厥冷、麻木、痠痛等症。

  本经所属腧穴就能主治有关“筋”方面所发生的病症:痔,疟疾,躁狂、癫痫,头囟后项痛,眼睛昏黄,流泪,鼻塞、多涕或出血,后项、背腰部、骶尾部、膝弯、腓肠肌、脚都可发生病痛,小脚趾不好运用。

  申时膀胱经当令:申时是指下午15点到17点,这个时候是膀胱经当令。膀胱经从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁,一直上到脑部,是一条大的经脉。比如说小腿疼那就是膀胱经的问题,而且是阳虚,是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题,而且力衰退也是和膀胱经有关的,主要是阳气上不来,上面的气血不够,所以会出现力衰退的现象。如果这个时候特别犯困,就是阳虚的毛病。

  循行路线:从脚小趾下边开始,斜向脚底心(涌泉),出于舟骨粗隆下(然谷、照海、水泉),沿内踝之后(太溪),分支进入脚跟中(大钟);上向小腿内(复溜,交信;会三阴交),出窝内侧(筑宾、阴谷),上大腿内后侧,通过脊柱(会长强)属于肾、络于膀胱(肓俞、中注、四满、气穴、大赫、横骨;会关元、中极)。

  它直行的脉:从肾向上(商曲、石关、阴都、通谷,幽门),通过肝、膈,进入肺中(步廊、神封、灵墟、神藏,彧中、俞府),沿着喉咙,夹舌根旁(通廉泉)。

  本经有了异常变动就表现为下列病症:饥饿而不想进食,面色黯黑像漆柴(炭),咳嗽痰唾带血,喝喝气急,刚坐下就想起来,两目视物模糊不清、心像悬空而不安,有如饥饿之感;肾气虚的容易发生恐怖、心中怦怦跳动,好像有人要捉捕一样;这还可发生为“骨”方面的深部的气血阻逆,如厥冷、麻木、痠痛等症。

  本经所属腧穴就能主治有“肾”方面所发生的病症:口热、舌干燥、咽部发肿、气上逆、喉咙发干而痛、心内烦扰且痛、黄疸、腹泻、脊柱、大腿内侧后边痛、萎软、厥冷、喜欢躺着,脚心发热而痛。

  酉时肾经当令:酉时是指17点到19点,这个时候是肾经当令。肾主藏精。什么是精?精,就像家里的“钱”,什么都可以买,什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题,“精”就会它或帮助它。精是人体具有创造力的一个原始力量。当你需要什么的时候,把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞,精就会变现出红细胞。

  从另外一个角度讲,元气藏于肾,元气是我们天生带来的,也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里?它藏于肾。所以大家到一定年龄阶段都讲究补肾,而身体自有一套系统,经脉要是不通畅的话,吃多少补品都没用,补不进去,一定要看的消化吸收能力。

  肾精足的一个表现就是志向。比如:老人精不足就会志向不高远,小孩子精足志向就高远。所以人要做大事,首先就是要保住自己的肾精。

  手厥阴心包经:从胸中开始,浅出属于心包,通过膈肌,经历胸部、上腹和下腹,络于三焦。

  它的支干脉:沿胸内出胁部,当腋下三寸处(天池)向上到腋下,沿上臂内侧(天泉),于手太阴、手少阴之间,进入肘中(曲泽),下向前臂,走两筋(桡侧腕屈肌腱与掌长肌腱之间)(郄门、间使、内关、大陵),进入掌中(劳宫),沿中指桡侧出于末端(中冲)。

  本经有了异常变动就表现为下列病症:心中热,前臂和肘弯掣强拘急,腋窝部肿胀,甚至胸中满闷,心跳不宁,面赤、眼睛昏黄,喜笑下止。

  本经所属腧穴能主治有关“脉”(心主血脉)方面所发生的病症:心胸烦闷,心痛,掌心发热。

  戌时心包经当令:戌时是指晚上19点到21点,这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织,主要是保护心肌正常工作的,人应在这时准备入睡或进入浅睡眠状态。

  心是不受邪的,那么谁来受邪呢?心包来受邪。人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害,那就是心包受邪了,先是心怦怦地跳,然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑,所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。心包经又主喜乐。所以人体在这个时候应该去有些娱乐。

  循行路线:起于无名指末端(关冲),上行小指与无名指之间(液门),沿着手背(中渚、阳池),出于前臂伸侧两骨(尺骨、桡骨)之间(外关、支沟、会宗、三阳络、四渎),向上通过肘尖(天井),沿上臂外侧(清冷渊、消泺),向上通过肩部(臑会、肩髎),交出足少阳经的后面(天髎;会秉风、肩井、大椎),进入缺盆(锁骨上窝),分布于膻中(纵隔中),散络于心包,通过膈肌,广泛遍属于上、中、下三焦。

  它的支脉:从膻中上行,出锁骨上窝,上向后项,连系耳后(天牖、翳风、颅息),直上出耳上方(角孙;会颔厌、悬厘、上关),弯下向面颊,至眼下(颧髎)。

  它的支脉:从耳后进入耳中,出走耳前(和髎、耳门;会听会),经过上关前,交面颊,到外眼角(丝竹空;会瞳子髎)接足少阳胆经。

  本经主要治疗侧头、耳、目、咽喉、胸胁部病证和热病。如偏头痛、胁肋痛、耳鸣、耳聋、目痛、咽喉痛及经脉循行部位的病变。

  亥时三焦经当令:亥时是指晚上21点到23点,这个时候是三焦经当令。三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。三焦一定要通畅,不通则生病。

  亥时的属相是猪,猪吃饱了哼哼唧唧就睡。所以在亥时我们就要休息了,让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中,让生命和身体在休息中得以轮回。

  循行路线:从外眼角开始(瞳子髎),上行到额角(颔厌、悬颅、悬厘、曲鬓;会头维、和髎、角孙),下耳后(率谷、天冲、浮白、头窍阴、完骨、本神、阳白、头临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池),沿颈旁,行手少阳三焦经(经天容),至肩上退后,交出手少阳三焦经之后(会大椎,经肩井,会秉风),进入缺盆(锁骨上窝)。

  它的支脉:从耳后进入耳中(会翳风),走耳前(听会、上关;会听宫、下关),至外眼角后;另一支脉:从外眼角分出,下向大迎,会合手少阳三焦经至眼下;下边盖过颊车(下颌角),下行颈部,会合于缺盆(锁骨上窝)。由此下向胸中,通过膈肌,络于肝,属于胆;沿胁里,出于气街(腹股沟动脉处)绕阴部毛际,横向进入髋关节部。

  它的主干(直行脉):从缺盆(锁骨上窝)下向腋下(渊液、辄筋;会天池),沿胸侧,过季胁(日月、京门;会章门),向下会合于髋关节部(带脉、五枢、维道、居髎环跳)。由此向下,沿大腿外侧(风市、中渎),出膝外侧(膝阳关),下向腓骨头前(阳陵泉),直下到腓骨下段(阳交、外丘、光明、阳辅、悬钟),下出外踝之前(丘墟),沿足背进入第四趾外侧(足临泣、地五会、侠溪、足窍阴)。

  它的支脉:从足背分出,进入大趾趾缝间,沿第一二跖骨间,出趾端,回转来通过爪甲,出于趾背毫毛部,接足厥阴肝经。

  本经有了异常变动就表现为下列的病症:嘴里发苦,好叹气,胸胁痛不能转侧,甚则面孔像蒙着微薄尘,身体没有脂润光泽,小腿外侧热,还可发为足少阳部分的气血阻逆,如厥冷、麻木、痠痛,等症。

  本经所属腧穴能主治有关“骨”方病症:如头痛,颞痛,眼睛外眦痛,缺盆(锁骨上窝)中肿痛,腋下肿,如“马刀挟瘿”等症,自汗出,战栗发冷,疟疾乃危急部、胁肋、大腿及膝部外侧以至小腿腓骨下段“绝骨”、外踝的前面,以及各骨节都疫痛,小趾侧的次趾(足无名趾)不好运用。

  子时胆经当令:子时是指夜里11点到次日凌晨1点,这个时候是胆经当令。“当令”就是当班的意思。生活当中有一个特别奇怪的现象,我们晚上吃完饭以后,8、9点钟就昏昏欲睡,但一到11点就清醒了,所以现在很多人习惯11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点总想吃点东西,在屋子里找点食,这是为什么呢?这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了,所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉,这样才能慢慢的把这点生机给养起来,人的睡眠与人的寿命有很大关系,所以睡觉就是在养阳气。

  子时是一天中最黑暗的时候,阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发,胆气生发起来,全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了,对一天至关重要。

  循行路线:从大趾背毫毛部开始(大敦),向上沿着足背内侧(行间、太冲),离内踝一寸(中封),上行小腿内侧(会三阴交;经蠡沟、中都、膝关),离内踝八寸处交出足太阴脾经之后,上膝腘内侧(曲泉),沿着大腿内侧(阴包、足五里、阴廉),进入阴毛中,环绕阴篡部,至小腹(急脉;会冲门、府舍、曲骨、中极、关元),夹胃旁边,属于肝,络于胆(章门、期门);向上通过膈肌,分布胁肋部,沿气管之后,向上进入颃颡(喉头部),连接目系(眼球后的脉络联系),上行出于额部,与督脉交会于头顶。

  本经有了异常变动就表现为下列的病症:腰痛得不好前俯后仰,男人可出现小肠疝气,妇可出现小腹部肿胀,严重的则咽喉干,面灰尘,脱了血色。

  丑时肝经当令:丑时是指凌晨1点到3点,这个时候是肝经当令。这个时候一定要有好的睡眠,否则你的肝就养不起来。

  在这个时候阳气生发起来,而这个时候叫丑时,丑时是什么样子呢?丑字就像是手被勒住了,就好比这个时候阳气虽然生发起来,但你一定要有所收敛,有所控制,就是说升中要有降。所以要想养好肝血,1点到3点要睡好。

  我们一定都非常熟怎样判断是不是儿童良性癫痫悉大禹治水的故事,为他三过家门而不入的敬业精神所感动;同时也为二千多年前李冰父子领衔所建的都江堰,至今还能运行而赞叹!正是这些分布在大江大河周围的大小湖泊、水利工程为防止洪水泛滥、或干旱缺水起到很好的调节作用。同样,我们古代的医家采用援物比类的方法,将人体的“奇经八脉”比作星罗棋布在大江大河周围湖泊、水库,起到调节和溢蓄正经脉气的作用。正如李时珍《奇经八脉考》中所说“盖正经犹夫沟渠,奇经犹夫溯泽,正经之脉隆盛则溢于奇经。”因此,裘沛然教授根据历代文献载述,结合临床的体验,将“奇经八脉”的主要作用和特点归纳为:联系作用、渗灌作用、统辖作用以及主导作用;并且认为奇经是一种性质比较离奇具有经脉和络脉双重作用的奇脉。奇经八脉即别道奇行的经脉,有督、任、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷脉。李鼎教授则认为:奇经八脉是指人体奇特的经脉有八条,其构词,如按普通的顺序,应作“八奇经脉”,但这不合古汉语构词习惯,所以将“八”字移后,致与“十二经脉”等名称不相协调。奇经八脉地位介于经脉与络脉之间,其作用性质既似“经”又似“络”,与各经脉构成相互联系的“交会”关系。

  循行路线:其脉起于肾下胞中,至于少腹,乃下行于腰横骨围之中央,系溺孔之端。男子循茎下至篡,女子络阴器,合篡间,具绕篡后屏翳,别绕臀,至少阴与太阳中络者合少阴上股内廉,由会阳贯脊,会于长强穴。在骶骨端与少阴会,并脊里上行,历腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎,与手足三阳会合,上哑门、会阳维、入系舌本上至风府,会足太阳阳维,同入脑中,循脑户、强间、后顶,上巅,历百会、前顶、囟会、上星、至神庭,为足太阳督脉之会,循额中至鼻柱,经素髎、水沟,会手足阳明至兑端,入龈交,与任脉足阳明交会而终。

  督脉循身之背,入络于脑,如果督脉脉气失调,就会出现“实则脊强,虚则头重”的病证,这都是督脉经络之气受阻,清阳之气不能上升之故。由于督总统一身之阳气,络一身之阴气,不仅发生腰脊强痛,而且也能“大人癫疾、小儿惊痫”。同时,督脉的别络由小腹上行,如脉气失调,亦发生从少腹气上冲心的冲疝,以及癃闭、痔疾、遗尿、妇女子不育等证。

  据《针灸大全》载八脉八穴,后溪通于督脉,其主治证有手足拘挛、震颤、抽搐、中风不语,痫疾、癫狂、头部疼痛,目赤肿痛流泪,腿膝腰背疼痛,颈项强直、伤寒、咽喉牙齿肿痛,手足麻木,破伤风,盗汗等。

  循行路线:起于中极之下,少腹之内,会阴之分,上行而外出,循曲骨、上毛际、至中极,同足厥阴、太阴、少阴并行腹里,循关元,历石门,会足少阳、冲脉于阴交,循神阙、水分,会足太阴于下脘,历建里、会手太阳、少阳、足阳明于中脘,上上脘、巨阙、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、上喉咙,会阴维于天突、廉泉,上颐、循承浆与手足阳明、督脉会,环唇上至下龈交,复而分行,循面系两目下之中央,至承泣而终。

  任脉的“任”字,有担任、妊养的含义。任脉循行于腹部正中,腹为阴,说明任脉对全身阴经脉气有总揽、总任的作用。故有“总任诸阴”和“阴脉”的说法。其脉气与手足各阴经相交会。足三阴与任脉中极、关元,阴维与任脉交会于天突、廉泉,又冲脉与任脉交会于阴交。足三阴经脉上交于手三阴经脉,因此任脉联系了阴经。

  任脉起于胞中,有“主胞胎”的功能,它所经过的石门穴,别名称为“丹田”,为男子贮藏精气,女子维系胞宫之所,又为“生气之原”。

  任脉循行胸腹正中,于小腹部与足三阴交会,如脉气失调,可发生前阴诸病,如疝气、白带、月经不调、不育、小便不利、遣尿、遗精、阴中痛等。

  据《针灸大全》所载八脉八穴,列缺通任脉,其主治证有痔疾、便泄、痢疾、疟疾、咳嗽、吐血、溺血、牙痛、咽肿、小便不利、胸脘腹部疼痛、噎嗝、产后中风,腰痛,死胎不下,脐腹寒冷,膈中寒,乳痛、血疾等。

  冲脉是五脏六腑十二经脉之海,五脏六腑都禀受它的气血的濡养。其上行的一支,出于咽喉上部和后鼻道,向诸阳经渗灌精气。向下的一支,注入足少阴肾经的大络,从气冲部分出,沿大腿内侧下行,进入窝中,下行于小腿深部胫骨内侧,到足内踝之后的跟骨上缘而分出两支,与足少阴经并行,将精气灌注于足三阴经;向的分支,从内踝后的深部跟骨上缘处分出,沿着足背进入大趾间。

  冲脉为十二经脉之海,它和足少阴之络同起于肾下,出于足阳明经的气冲部,沿大腿内侧,向下行于中,再沿胫骨内侧,与足少阴经一起下行入于足内踝之后,入于足下。另一知支脉,斜入内踝,出而入于胫骨、跗骨相连之处,经足背进入大趾之间,入诸络脉之中,起到温养胫部和足部的作用。

  冲脉和任、督同源异流,冲脉起于胞中,如脉气失调,则有月经失调、不孕、漏胎,小产等病出现;本经循腹至胸中而散,故有气急、胸腹痛,气上冲心等症。

  据《针灸大全》所载八脉八穴,公孙通于冲脉,其主治证有心(胃)痛,胸脘满闷,结胸、反胃、酒食积聚,肠鸣、水气,泄泻、噎嗝症,气急、胁胀、脐腹痛,肠风便血,疟疾,胎衣不下,血崩昏迷等。

  “带脉者,起于季胁足厥阴之章门穴,同足少阳循带脉穴,围身一周,如束带然(奇经八脉考)”。因此带脉的“带”字,含有腰带的意思。因其横行于腰腹之间,统束全身直行的经脉,状如束带,故称带脉。带脉的主要功能,总的说来是“约束诸经”。它从第二腰椎发出,围腰一周。因此,足部的阴阳经脉都受带脉的约束。由于带脉出自督脉、行于腰腹,腰腹部是冲、任、督三脉脉气所发之处(冲、任、督皆起于胞中),所以带脉与冲、任、督三脉的关系极为密切。

  《难经二十二难》说:“带之为病,腹满、腰溶溶若坐水中”。如带脉不和,可见妇女月事不调,赤白带下等症。《素问痿论》:“阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用。”说明带脉失调,可发生痿症。在王叔和的《脉经》里,也有“诊得带脉,左右绕脐腹、腰脊痛冲阴股”等症的叙述。

  据《针灸大全》所载八脉八穴,临泣(足)通于带脉,其主治症有中风手足不举、肢体麻木拘挛,发热,头风痛,项肿连腮,眼目赤痛,齿痛、咽肿、头旋,耳聋,皮肤风疠痒,筋脉牵引不舒、腿痛、胁肋疼痛等。

  阳跷者,足太阳之别脉,其脉起于跟中,出于外踝下足太阳申脉穴,当踝后绕跟,以仆参为本,上外踝上三寸,以跗阳为郄,直上循股外廉,循胁后髀,上会手太阳、阳维于臑俞,上行肩外廉,会手阳明于巨骨,会手阳明,少阳于肩髃,上人迎,挟口吻,会于手足阳明,任脉于地仓,同足阳明上而行巨髎、复会任脉于承泣,至目内眦与手足太阳、足阳明、阴跷五脉会于睛明穴,从睛明上行入发际,下耳后,入风池而终。(按:阳跷交会穴《甲乙》无风池、风府,据《难经》补。)

  阴跷者,足少阴之别脉,其脉起于跟中足少阴然谷穴之后,同足少阴循内踝下照海穴,上内踝上二寸,以交信为郄,直上循阴股,入阴,上循胸,入缺盆,上出人迎之前,至喉咙,交贯冲脉,入鼽内廉,上行属目内眦,与手足太阳、足阳明、阳跷五脉会于睛明而上行。(按:阴、阳跷交会穴《甲乙》原无睛明,据《素问》王注补。)

  跷脉的“跷”字有足跟和跷捷的含意。因跷脉从下肢内、外侧上行头面,具有交通一身阴阳之气,调节肢体的功用,故能使下肢灵活跷捷。又由于阴阳跷脉交会于目内眦,入属于脑,故《灵枢寒热病》有“阳气盛则目,阴气盛则瞑目”的论述。《灵枢脉度》还说:“男子数其阳,女子数其阴,当数者为经,不当数者为络也。”意指男子多动,以阳跷为主;女子多静,以阴跷为主。卫气的运行主要是通过阴阳跷脉而散布全身。卫气行于阳则阳跷盛,主目张不欲睡;卫气于阴则阴跷盛,主目闭而欲睡。说明跷脉的功能关系到人的活动与睡眠。

  《难经二十九难》:“阴跷为病,阳缓而阴急;阳跷为病,阴缓而阳急。”就是说阴跷脉气失调,会出现肢体外侧的肌肉弛缓而内侧拘急;阳跷脉气失调,会出现肢体内侧肌肉弛缓而外侧拘急的病症。这说明跷脉与下肢运动功能有密切关系。

  据《针灸大全》所载八脉八穴,申脉通于阳跷,其主治证有腰背强直,癫痫,骨节疼痛,遍身肿,满头出汗等;照海通于阴跷,其主治证有咽喉气塞、小便淋沥,膀胱气痛,肠鸣、肠风下血,黄疸、吐泻、反胃,大便艰难,难产昏迷,腹中积块,胸膈嗳气,梅核气等。

  阳维起于诸阳之会,其脉发于足太阳金门穴,在足外踝下一寸五分,上外踝七寸,会足少阳于阳交,为阳维之郄,循膝外廉上髀厌抵少腹侧,会足少阳于居髎,循胁肋斜上肘、上会手阳明、手足太阳于臂臑,过肩前,与手少阳会于臑会,天髎,却会手足少阳、足阳明于肩井、入肩后,会手太阳、阳跷于臑俞,上循耳后,会手足少阳于风池,上脑空、承灵、正营、目窗、临泣,下额与手足少阳,阳明五脉会于阳白,循头入耳,上至本神而止。凡二十二穴。

  阴维起于诸阴之交,其脉发于足少阴筑宾穴,为阴维之郄,在内踝上五寸踹肉分中,上循股内廉,上行入少腹,会足太阴、厥阴、少阴、阳明于府舍,上会足太阴于大横、腹哀,循胁肋会足厥阴于期门,上胸膈挟咽,与任脉会于天突、廉泉,上至顶前而终。凡十四穴。

  维脉的“维”字,含有维系、维络的意思。《难经二十八难》:“阳维、阴维者,维络于身,溢蓄不能环流灌诸经者也。”说明阳维有维系、联络全身阳经的作用;阴维者,维络于身,溢蓄不能环流灌溉诸经者也。”说明阳维有维系、联络全身阳经的作用;阴维有维系、联络全身阴经的作用。阳维脉维络诸阳经,交会于督脉的风府、哑门;阴维脉维络诸阴经,交会于任脉的天突、廉泉。在正常的情况下,阴阳维脉互相维系,对气血盛衰起调节溢蓄的作用,而不参与环流,如果功能失常则出现有关的症证。

  阳维脉发病,出现发冷、发热、外感热病等表症,所以《难经二十九难》说:“阳维为病苦寒热”,阴维脉发病,则出现心痛、胃痛、胸腹痛等里症,所以又说:“阴维为病苦心痛”。张洁古解释说:“卫为阳,主表,阳维受邪为病在表,故苦寒热;营为阴,主里,阴维受邪为病在里,故苦心痛”。《脉经》王叔和说:“诊得阳维脉浮者,暂起目眩,阳盛实者,苦肩息,洒洒如寒”;“诊得阴维脉沉大而实者,苦胸中痛,肋下支满,心痛”。以上明,阳维脉主表证;阴维脉主里证。《素问刺腰痛篇》有“阳维之脉令人腰痛,痛上怫然肿,刺阳维之脉”的记载。

  1.十二经别 它是十二正经离、入、出、合的别行部分,是正经别行深入体腔的支脉。十二经别的分布规律:十二经别多从四肢肘膝关节以上的正经别出(离),经过躯干深入体腔与相关的脏腑联系(入),再浅出体表上行头项部(出),在头项部阳经经另合于本经批脉,阴经的经别合于其表里的阳经经脉(合),由此将十二经别汇合成6组,称为(六合)。足太阳、足少阴经别从腘部分出,入早间肾与膀胱,上出于项,合于足太阳膀胱经;足少阳、足厥阴经别从下肢分出,行地至毛际,入早间肝胆,上系于目,合于足少阳胆经;足阳明、足太阴经别从髀部分出,入走脾胃,上出鼻頞,合于足阳明胃经;手太阳、手少阴强从腋部分出,入走心与小肠,上出目内眦,全于手及阳小肠经;手少阳、手厥阴经别从所属正经分出,进入胸中,入走三焦,上出耳后,合于手少阳三焦经;手阳明、手太阴经别他别从所属正经分出,入走肺与大肠,上出缺盆,合于手阳明大肠经。

  十二经别加强了十二经脉的内外联系及在体深内的脏腑之间表里关系,补充了十二经脉在体内外循行的不足。由于十经别通过表里相合的“六合”作用,使得十二经脉中的阴经与头部联系,从而扩大了手足三阴经穴位的主治范围。此外,又由于其加强了十二经脉搏对头面的联系,故而也突出了头面部经脉和穴位的的重要性及其主治作用。

  2.十二经筋 是十二经脉之气濡养筋肉骨节的体系,是十二经脉的外周连属部分。

  十二经筋的分布规律:十二经筋均起于四肢末端,上行于头面胸腹部。每遇骨节部位则结于或聚于此,遇胸腹壁或入胸腹腔则散于或布于该部而成片,但与脏腑无属络关系。三阳经筋分布于项背和四肢外侧,三阴经筋分布于胸腹和四肢内侧。足三阳经筋起于足趾,循股外上行结于九页(面);足三阴经筋起于足趾,循股内上行结于阴器(腹);手三阳经筋起于手指,循臑外上行结于角(头);手三阴经筋起于手指,循臑内上行结于贲(胸)。

  3.十二皮部 是十二经脉功能活动反映于体表的部位,也是络脉之气散布之所在。

  十二皮部的分布规律:以十二经脉体表的分布范围为依据,将皮肤病划分为十二个区域。

  十二皮部的作用:由于二十皮部居于人体最外层,又与经络气血相通,故是机体的卫外屏障,起着保卫机体、抵御外邪和反映病证的作用。

  这本通说,是依据中医学中有一个理念叫“上工治未病”,就是让我们重视预防和养生保健,防患于未然其中不少是大家已经知道或熟悉的,目的是打通经络,防微杜渐,养护生命。

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